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            第一部分:導論中間階層分析起點的思考(1)

            人類的生存雖然需要一定數量的體力勞動,但它顯然不是人生的目的之一。倘若如此,我們就該把每個筑路工人看作高于莎士比亞。在這個問題上我們誤入歧途有兩個原因:一是由于必須使人感到知足,這一點致使幾千年來富人一直宣揚勞動的高尚,而使他們自身卻一直使之保持卑賤的境況;二是對機器生產新的興趣使得我們為自身在地球上作出了驚人靈巧的變化而欣慰。然而這兩個動機都不能使從事實際勞動的工人感興趣。如果你詢問他認為什么是生活中最美好的,看來他不會說:“我喜愛體力勞動,因為它使我體會到我在實踐人類最高尚的事業,因為我樂于想像人類對其所居住的行星能改造到什么程度。誠然我的身體需要休息,我必須盡量滿足這個需要,但每當天色破曉,我能重新投入樂在其中的艱苦工作。”我以前從未聽到工人們這樣說過,他們理所當然地把工作視為謀生的一種必要手段,而他們所能享用的無論什么樣的樂趣都只能從空閑的時光中得到。

              癥。

            接出現乃是它的現成的存在的抽象,而此現成存在的本質和。。。。。。。。。。。

            我不認為一個單純的邏輯學家關于這個問題應該發表什么意見。因此,所有需要一個無

            億盾。東印度公司此時已面臨崩潰。

            城邦。但是我想這種城邦在地球上是找不到的。

              除了日常生活,我對江戶歷史與文化的了解,一半得益于博物館,一半得益于墓地。

              楊朱基本觀念的例證

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            獨善其身者從自身利益來衡量,認為沒有必要付出代價。錢民(13)在中國駐南大使館被炸事件發生時,正面臨碩士畢業。當時,他的一些同學參與了游行,他自己也有這種沖動,但最后還是沒有參加。他說:當時最后一個半年,馬上要畢業了,盡量不要出什么事吧,弄出什么負面的影響就不好了。而且當時寫論文比較緊張。雖然政府沒有壓制游行示威,但我還是覺著,為了保險起見還是不要參加這些活動為好。獨善其身者也會受到集體情緒的鼓動,但在衡量了利弊得失之后,會比較容易放棄對社會運動的參與,至少采取非常審慎的態度。如果說錢民(13)經過謹慎考慮決定不參與社會運動,那么王慧(19)則僅僅為了當時的一個微不足道的小困難而打消了游行的熱情:我當時聽說轟炸大使館這件事的時候在辦公室,感到義憤填膺,就鼓動大家一起去游行,支持大學生的行動。但后來發現從單位到大使館挺遠的,太累,還沒有東西吃,就算了。熱情消退之后,王慧(19)還找到為自己開脫的更充分的理由:我們這種地方做任何事情不像做學生那樣自由,要考慮到單位里的很多東西。所以還是不要參與那些游行的好。看熱鬧者是出于一種好奇而參與到社會運動中。他們一旦遇到個人可能付出代價的情況,就很容易轉化為獨善其身者。衛成(01)聲稱:我去了,熱熱鬧鬧,就圖個熱鬧唄,那么多人一起上街,我還沒有經歷過,感覺很新鮮。后來覺著沒有意思就回來了。當時我和一個朋友一起去的,如果我一個人也就不去了。

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